En opposition à un universalisme abstrait, l’anthropologue Barbara Glowczewski parle de « pluriverse ». Le terme apparaît pour la première fois chez l’auteur William James en 1909 pour discréditer l’idée d’une seule réalité globale. Les chercheurs·euses décoloniaux·ales d’Amérique latine reprennent ce terme pour proposer une alternative à une conception du monde eurocentrée, conquérante, capitaliste. Par exemple, les zapatistes, mouvement révolutionnaire au Mexique, honorent « un monde fait d’une multitude de mondes ».